庄子:"吾”就是“道" , “道”就是“吾”!

来源:未知 时间:2020-07-15 05:55:42 字体:[ ]

原标题:庄子:"吾”就是“道" , “道”就是“吾”!

庄子,名周,宋国蒙人(今河南商丘附近),约生于公元前369年,物化于公元前286年,他出身能够是衰退贵族,曾在家乡做过管漆园的幼官,没众久就归隐了。

庄子形而上学是战国时一个主要的思维流派,《庄子》一书是一个重大的形而上学思维体系,在中国思维史上有很大的影响。在道家学派中,庄子与老子齐名,并称“老庄"。

庄子的思维,保存在《庄子》一书中。他说,“知其不走奈何而安之若命” 。他把生物化、贫富、饥渴、寒暑等,说成是命中注定的,要世人遵命其美,不要往奔波,达到“坐忘”。忘失踪通盘,忘失踪本身,忘失踪外界。

“绝圣舍知,大盗乃止”。异国了圣贤才智的人,大盗也异国了,社会也就安和了。所以主张社会回到“隐约”世界往,“同乎愚昧”,“愚而朴”。

庄子还描绘了一栽萧洒阳世的所谓“圣人”、“真人”。这栽人水火迫害不了他,活也无所谓,物化也无所谓,随随意便的来,随随意便的往,异国担忧郁,异国利害懊丧,听便邀游太空,达到理想境界。

他妻子物化了,他敲首瓦盆唱歌:“形变而有生,今又变而之物化,常见问题是相与为春夏秋冬四时走也”。生物化像是春夏秋冬更替相通,这就是庄子的“鼓盆而歌”,外示了他对生物化的无所谓。

庄子的形而上学思维和老子相通,也以“道”行为天地万物的本源。但庄子对“道”作了编制的阐述。“道”本身既是有形有实的,又是人们望不见摸不着的。“道”是根本,天地还异国的时候,它就已经存在了。到底从什么时候最先,什么时候终止,也不清新,

“神鬼神帝,生先天地。”鬼神、天主、天、地都是由“道”生出来的。“形非道不生”,自然界的万物也是“道”生出来的,“道” 是天地万物的本源。“道无首终,物有物化生。”道是永远的、绝对的、无转折的;万物是一时的、相对的、有转折的。“道”无所不在。

庄子的“道”和老子有分歧的地方,老子的“道”是客体的,庄子的“道”是指人的主体精神。他认为人只要自以为精神上得 “道”,就能够与“道“同体。“天地与吾并生,而万物与吾为一” 。天地和万物与“吾”是相符而为一的东西,“道”既然存在于天地万物中,也就存在于“吾"。

"吾”就是“道" , “道”就是“吾”。

在庄子望来,万物都是相对的,只有“道”才是绝对的,永远不变的。

“是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?”彼也是此,此也是彼,是也是非,非也是是,果真是有是非呢?果真是无是非呢?

有一个庄周梦为蝴蝶的著名故事,说庄周梦为蝴蝶,醒来仍是庄周,“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”原形是庄周做梦变为蝴蝶,照样蝴蝶做梦变为庄周?

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